HOT ! 【真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・

真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 茶掛 瀧◇大徳寺派 宗鏡禅寺 前大徳 雪尾要道 共箱。【画 題】 「茶掛　相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道」【寸 法】 （約）幅 ３２.６cm× 丈 １４９.３cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。本紙・表装ともに良い状態です。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。関防印は、閑雲です。虚堂智愚は、臨済宗の法系の祖にあたります。 この句の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。 かつて弟子や仲間だった友人です。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。。真筆】茶掛け 茶掛 瀧◇大徳寺派 宗鏡禅寺 前大徳 雪尾要道 共箱。昭和３２年　花園大学入学。。戸上明道　前大徳明道　掛軸「杓底一残水」茶掛　共箱付き　25.12.13−2。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海。◆『 上杉謙信(輝虎) 黒印状 消息 』武田信玄 川中島の戦◆検）足利義輝。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。矢野一甫　掛軸「和」茶掛　禅語　共箱付き　臨済宗　大徳寺派　25.12.11-1。書道絹本　２×８尺10枚。こちらの茶掛　相送有修竹 竹自画賛は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。硯　すずり　書道具　骨董　アンティーク　四角　（墨　筆　書家）。水墨画　龍雲　筆者雲峰 未使用保管品箱無し 渕に劣化格安で！。経年劣化はご了承ください。【名宝】◆『 一休宗純 「龍」 書 』掛軸 一休さん◆検）千利休 法然 空海。掛軸 高野山 金剛峯寺 白象 亡き母の小さき座布団伊予絣 木箱付き 森寛紹 開運。　　紙本：墨書。風景画 掛軸。【名宝】◆『 武蔵坊弁慶 行書 』古筆極札◆検）牛若丸 平家物語 源頼朝 平清盛。　共箱、タトウ箱付です。【茶道具】極楽寺　西垣宗興和尚筆　「桃花萬家宴」画賛　掛軸C159。【巴林石】鶏血石龍と仙人像　巴林鶏血石。〜相送當門 有修竹 為君葉々起清風（相送りて門に當り 君が為に 葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。【博物館級】◆武田信玄（法性院武田信玄） 朱印状2点（真筆） その他古文書4点◆。藤井誡堂　誠堂　前大徳誡堂　掛軸「日々是好日」茶掛　共箱付　25.12.13−1。 現代語訳すると、「君を送る時 門の所で 君の為に 竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。田能村竹田　　　菊の花 墨絵 掛軸 和紙製。◆【藤原定家】真筆 『花』和歌一首 冷泉為村極め状付 末田幽碩・日永可敬極札有◆。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。伝統的な書道掛軸。佐藤朴堂　掛軸「瑞雲」茶掛　禅語　共箱付き　臨済宗　大徳寺派25.12.11-2。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。【茶道具】大徳寺 黄梅院 小林太玄筆 『南無阿弥陀仏』 一行 掛軸C161。【特別価格】中国　彫刻端渓硯。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。神代系図　掛軸　平田篤胤謹図識　明治2年。◆『 本居宣長 和歌短冊 大蔵好斎古筆極 』◆検）荻生徂徠 松尾芭蕉 杉田玄白。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。美品 掛け軸 立花大亀作「円相 無心」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。掛軸 狩野芳崖 鶴之図 年中掛け 木箱つき 日本画 日本掛軸 縁起物 健康長寿。 以上の様に「虚堂禅師のこの句」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。鉄斎墨　国家第一なし　古墨