HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱

真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂。真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂。■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。昭和５３年 慈眼寺 住職になる。美品です。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。関防印は無量寿です。よく春の茶会の床に掛けられます。如何なるか是れ堅固法身。問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。だから心配しなさんな。しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。。真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂。昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。。漢字の書道 額装　白黒。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。聖観音 墨絵 掛軸。【コメント求む】著名な書道家様の書　※有識者様向け。こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。般若心経　泰庵謹書　直筆書体　木製額縁　アクリル板付き。【24万円鑑定書付】水墨画　水墨山水　掛け軸。　　紙本：墨書。模写　掛軸　南洲(西郷隆盛）紙本　桐箱付　骨董。D.Cダ・カーポリチューン 芳乃さくら直筆サイン色紙。　付属品：共箱、タトウ箱付です。まる　お雛絵　大徳寺大道画賛　桃花萬家宴　共箱。尾形光琳写人物 酒井抱一発見？酒井抱一落款 酒井抱祝極め書 琳派。〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。【真作】掛軸　豊秋半次（半二）　丹鶴　気品漂う吉祥の一幅　二重箱入　T175。書画。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。未使用 「滅多にでない」金巻 春日墨 春日神煙墨　95年　80x22x8。茶道具 掛軸 「瀧直下三千丈」 臨済宗大徳寺派前大徳須賀玄道筆 幅36㎝ 木箱入。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『和敬清寂』 利休居士画賛 掛軸C157。掛軸 凌雪 肉筆 南無帰依仏 南無帰依佛 一行書　共箱付。」と問うて出たのです。掛け軸「紅白梅」珠香。4178 摩尼宗深和尚「閑坐聽松風」 共箱 肉筆 紙本 書 茶掛 臨濟宗。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『緑水廻青山』 一行 掛軸C158。♦中国書画墨 油煙101 古墨 未使用購時箱入 上海墨 鉄斎翁書 文房四宝骨董品。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。端渓硯 上麻子坑 楕円型 6吋。中国書画墨・五石漆煙・書道墨・墨コレクション。誠に見事な答えであります。☆著名書家☆掛軸☆。掛け軸　高野山大僧正　建部快運の書　南無阿弥陀佛。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。美品 掛け軸 小林太玄作「一滴潤乾坤」黄梅院 禅語 縁起物