HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 落款。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。書道作品　掛軸　創作　信山流　全紙大。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。複製/西郷南洲/隆盛/示子弟七絶/七言絶句/工芸品/掛軸/名家伝来/AK-731。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。中国古美術.唐寅款.山水画.宣紙画.三尺手描き.肉筆.掛け軸.絵画.書道.水墨画。亡き父の刻した印です。茶掛　 江戸千家宗蓮華庵家10代家元 川上閑雪 筆「和」紙本　桐箱　掛軸　インテ。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。悦道　茶掛軸　一行　春千林入処々鴬　茶道具。印譜作成後に補刀してある場合があります。【真作】掛軸　全文漢詩書　行草体揮毫作　渋墨の行書　合箱入　U106。こちらからご覧になれます。中国　古墨　「天啓元年　程君房製」。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。「饋」は食事。掛軸 明治天皇御製 無一物 宗白筆【M-35】。チャゲ&飛鳥 CHAGE and ASKA 直筆サイン色紙。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。中国美術　寒山拾得　対幅　拓本？　寒山寺　掛け軸。伊達政宗　掛軸　伊達家家紋入り。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。大徳寺　大道　桃花春風笑　ひな画賛　茶掛軸　茶道具　箱無し。進撃の巨人　諫山創　直筆サイン　色紙。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。飛騨木版絵馬　掛け軸。墨　唐墨　朱墨　文房四宝　中国　書画　書道　硯。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。石の種類など詳しいことはわかりません。【真作】掛軸　一行書　禅語書　書道作品　墨蹟掛軸　禅語床の間飾り　U121。山水　掛け軸。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。【茶道具】松村景文筆 「雪中松家図」 茶掛 軸 待合掛。小林太玄 書「月に雁之図 画賛」 大徳寺 臨済宗 掛軸 掛け軸 茶掛 肉筆 絵画。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。その他にも篆刻印を出品しております。翔の掛軸新品未使用。アンティーク 寺 空海 南無阿弥陀仏 承和元年3月15日書之空海 紙本 掛軸。#篆刻遊印いろいろ#遊印•成語印複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。【色紙】弥猫うた。【真作】掛軸　豪放墨蹟　気迫ある大書作品　禅味ある揮毫　共箱入　U107。863